當我沈默的時候，我感到充實

亞維膿之行即將啟程，斟酌東斟酌西的近20公斤重的行囊，約有10公斤的食物。 果真，打包的片刻，讓我真切感受到第一世界與第三世界的距離。半包米、兩包麵條、15包泡麵、果醬、小魚乾、肉鬆、孔雀捲心酥、咖啡、茶葉、羅漢果、枸杞、彭大海、紅棗、煎餅、核桃酥、夾心酥....

你倆幹啥的？ 六進六出在這出入口，讓讓總沒記住我們的樣子。讓讓看上去17、8歲。總縮著脖子、垂著頭，搭配上過大的保安服飾，挺有小孩裝大的氣勢。青澀的臉龐，竄起稀疏的小鬍子。一群群和讓讓相同的年輕小夥子，在小庄附近擔任保安的工作，年輕、顯老，對比因素交雜其身；餐廳梳著包頭的服務員，也依循相同的路徑。匆匆一撇，制服與工作場所，北京人裝老嗎？ 我似乎在她們社會化的裝扮後方，看見那稚嫩的孩子。

台北擁有熟悉親人的臉孔，自小每年寒暑假我自動於首都之城現身，當計程車駛入忠孝東路閃爍的招牌散發出一股繁榮的現代情調。 那時，我喜愛跟著奶奶到附近的小市場買菜，偶爾可品嘗到北部才有的米粉湯，粗肥的米粉浸泡在白色的湯裡，滑溜溜的口感，若是加上桌邊小菜則實為盛宴。那時的我經常為一碗飯在飯桌前奮鬥 2 ～ 3 小時，最後惹得大人生氣，我自己則是在淚水中盡快結束湯泡飯。但米粉湯卻可以在 10 分鐘內全跑進我的肚子。 每當坐上讓我持續七到八小時暈眩、昏睡不止的國光號北上時，總在半夢半醒間想起巷弄間的米粉湯。或是行經休息站時，暈眩加嘔吐的病容可換取一客香草冰淇淋。 在次面對台北始於我的求學階段，食物的選擇法則：首要是價錢，而後是份量，最後則是味道。在南方這三者通常合一。眾多北方食品，最讓我驚訝的是土魠魚羹這項單品。當一碗 50 塊的土魠魚羹置放在小淺碗裡，我與那漂浮在湯汁上的三小塊土魠魚有著短暫 3 秒的觀望。瞬間，我憶起屏東夜市那一碗40元的土托魚羹，那汁多、鮮美的魚塊與綿密的米粉。下一刻則抱怨起這盛食物的碗未免也太淺了吧。 尋尋覓覓這幾年來，說什麼道地的北部小吃，我還真沒吃過幾樣。怎麼吃不就是景美夜市的炒麵、米粉湯、薏仁湯或是可能受騙的鹹酥鷄，公館的麻辣鍋則是慶典的場所。100元以上的客飯，總讓我再三斟酌。一省再省，確實自己沒有足夠的經濟能力，但總之我是不願對那出入不符的餐點低頭。因此，當佩基細數著巷弄間的美食，他的熱情與洞悉讓我解與不解。 吃在台北是件惱人的事，不想屈服卻總尋上老路子。

「我一直找時間要跟你說這件事」，他說。 過度疲累的我在那一刻失去震驚與悲傷的氣力，腦海不斷迴轉著3年前的那個夏夜、研究室的對談、妳決定返鄉前來找我的神情。他說，找個時間下南部給妳上香，我輕輕地應聲，實在不知道可以如何反應。 凌晨4點，望著車窗外的天空，灰色無盡的雲層透出橘金色的日光，浮腫的雙腳喝下咖啡後的我，聽著東泥聾榖的國中同學幾近發狂似地說著一顆睪丸與子宮肌瘤坐落在男女的身上如何不平地影響辦理退役的話語。 高美大橋下方的景色，突兀地乾淨，石塊在水流的沖積下蜿蜒地起落，這是妳生前也盡收眼簾的吧。走近靈堂，見妳最後一面，我的眼神無法在妳身上停留太久，畢竟東泥隆骨希望你在我們的心中留下的是你傻勁十足的笑臉，但那一眼對我來說是證明妳存在的對望。冬泥說他不想看到妳死去的樣子，因為我們疼妳，知道妳的痛苦也知道妳的努力和掙扎。 葬禮儀式，讓人陷入如夢似真的狀態，不知道妳在哪裡？不知道自己吃得下吃不下家屬準備的餐點？不知道妳最後如何做出決定？不知道要如何看妳？不知道火化的黑煙是妳的哪一部分？ 我試圖控制自己的情緒，但是眼淚還是汩汩而下。 大力女， 我永遠記得妳的笑容。 妳一路好走。

你去哪裡？請不要消失。有好多時間，我沒有去找你，不是忘記你，不是忘記你。 圓圓的眼睛，讓我想起我唯一養過的小黑狗，小熊。兒時的鄉下生活，因為媽媽忙於賺錢養我們，放學後的時間，家裡沒有大人管，所以我不用睡午覺或是按時寫功課。 6點以前，我可以自由地在家附近探險，採些野果填肚子或是撿起地上剩下的科學麵或是芒果乾快活地送進肚子裡。 6點以前，小狗成為我重要的伴侶，我常和小熊到鎮公所後方的蓮霧樹採食銅鈴似的原生蓮霧，當我努力攀爬上蓮霧樹時，小熊會在樹下繞圈蹦跳，好像他也喜愛蓮霧。然後，我會帶著他在村子的四處巡邏。小女孩喜愛小狗的跟隨，小狗對小女孩的關注，是小女孩生活起伏的來源，小狗眼中只有小女孩，讓小女孩更確認自己的存在價值。 小熊、黑嘴、小黃、阿溜、阿肥，無數隻的小狗，病死、老死、誤食毒藥，小狗在鄉間的生活是艱苦卻簡單的。 當小狗生小孩時，她會自動找尋一個隱密又安全的地方，小女孩放學後急忙四處探查隱密產房的位置，瞥見那一坨坨蠕動生命時的快樂，總是讓小女孩在親戚朋友到家裡挑選小狗時對著媽媽生悶氣，夜間撫摸著小小狗希望淚水可以阻擋小小狗的離去。 離開鄉間，小狗與小女孩的相互跟隨徹底被都市切斷， 在那之後，小女孩對小狗保持一種友善卻不到達愛的距離， 或許出自小女孩的生命裡已擁有許多小狗。記憶雖非實體，但是卻填滿了小女孩與小狗的關係。

氣候：風吹日曬 心情： 聽說東尼龍鼓先生要對我提出告訴，那有這回事。他說由我老咪大國王股份有限公司製造的羅咪果飲品對人體的肝造成極大負擔。  大國王生產的羅米果飲品經過CPS的ISO檢定，飲後毛色亮滑，腳蹼吹彈可破，動作敏捷任何小蟲都可輕鬆入口。本公司期待東尼龍鼓先生可以登報致歉，以證明大國王的清白 。

人的身體是有機體？還是無機關？阿笑問， 我毫無考慮的認定是有機體。有機，當然是有機囉，我們是生物耶，或許多少也受到有機蔬菜或生機養身的咒語影響。0.25秒的時間傳大腦傳遞答案到嘴邊上，半秒的時間，我做出判斷。雖然，有0.01秒的時間，浮現阿笑的問題或許不是那麼簡單的想法，但我還是脫口而出。 經過大V家附近的巷口時，我想起涂爾幹先生的有機連帶和機械連帶，轉彎的那一刻，想想我怎麼又落入這個圈套裡。大意，過於大意，又是一個切對半的思考方式。涂先生說封建社會裡，人跟人的關係處在機械連帶，人可以自行完成散佈在生活中的許多事物，進入現代社會後，人與人之間的關係轉變為建立在相互依存上，整體社會就是一個有機體，頭、中段、尾，一截一截必須連在一起人才可繼續生活。所謂的圈套也就是有機體這字面上看似活絡的關係，事實上卻代表著個人的原子化。或許可以說，每個人在封建社會裡都是完整的個體。 無機關的機關為組織、政府。演員的身體若處在有機體的狀態下，那麼所有動作的發展是經由腦袋的思考傳達指令後再現於身體的各部位。身體的無政府則讓腳、手、頭分離，讓身體的部位重覆、重覆在重覆地作出某一動作，最後身體自己會由被動的重覆找出對象，成為主動。動作的來源十分簡單的根本就是七情六慾。咕狗大神的幫助，所謂七情有三種說法: 一. 儒家: 喜 怒 哀 懼 愛 惡 欲  二. 佛教: 喜 怒 憂 懼 愛 憎 欲 三. 中醫: 喜 怒 憂 思 悲 恐 驚 六欲則為： 一. 眼-----貪美色奇物 二. 耳-----貪美音讚言 三. 鼻-----貪香味 四. 舌-----貪美食口快 五. 身-----貪舒適享受 六. 意-----貪聲色、名利、恩愛 或是：色欲、形貌欲、威信姿態欲、言語音聲欲，細滑欲、人想欲。 以上多來自佛教的說法。提供給胖寶與我一起參考。 同時，演員的腦袋用來分析，先有對角色與劇本的分析透過無政府的過程將腦袋的思考具體化為身體的行動。有關有機體或是無機關的提問與回答，我更有意的將所謂現象的呈現與現象的本質為何兩相連連看。嘻~我凹扁的脊椎，好像提醒我什麼事情。